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文化學者解讀大禹其人其功其精神
2019年07月23日 13:45 來源:四川日報 作者:吳夢琳 字號

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  7月22日晚,由實施四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組辦公室主辦、四川日報報業集團(封面新聞、華西都市報)承辦的“名人大講堂”迎來“大禹月”,四川師范大學巴蜀文化研究中心主任、四川省社會科學院歷史研究所研究員段渝,講述“大禹的傳說與史實”。

  大禹治水八年,“三過家門而不入”的故事,家喻戶曉,不僅如此,大禹還開創了最早的王朝——夏朝,創建了第一個國家的形態。段渝從古代史料文獻入手,講述大禹其人,還有他的精神。

  □記者 吳夢琳

  大禹其人:從歷史文獻上看真實存在

  根據《史記》記載,大禹“興于西羌,生于石紐”,也就是如今的四川汶川、北川一帶。

  段渝說,關于大禹其人,究竟是否真實存在,從古至今,其爭議一直都有,在上世紀初,學術界還引發了熱烈的爭論。但從古代文獻來看,大禹應該是真實存在的歷史人物。

  “在夏商時代,已經有關于大禹的一些記載傳述。在西周前期,也有關于大禹人物的記載,從西周中期以后,開始神化大禹了,這也成為對于大禹認知的一個分水嶺。”段渝認為,周人自稱是“大禹之后”,也許是故意為了神化大禹,來神化自己的王權。

  “到了春秋戰國時期,諸子百家中,關于大禹的記載也不少,每家說法不一,自成體系,但其中大部分,都是把大禹看作真實的歷史人物。”段渝介紹。

  另一個重要的證據,就源自如今出土的青銅器的銘文。“目前出土的青銅器中,銘文中明確提到大禹的已有好幾個。”段渝介紹,曾有學者把《尚書·禹貢》里關于大禹統一天下劃分九州的記載與考古發現進行對照,發現里面描寫的物產、氣候等十分吻合。“北京保利藝術博物館收藏的西周時期的豳公盨,其上的銘文中,記載了大禹治水,并且與《尚書》中記載完全一致,說明西周時期,人們就知道大禹治水并且統治全國的事跡了。”

  段渝認為,從這些史料中都足以看出,大禹是真實存在的歷史人物。

  大禹其功:開創中國古代文明史

  關于大禹,最為人熟知的故事便是治水,但實際上,大禹的功績并不僅僅在于治水,而是開創了中國古代第一個王朝——夏王朝。

  段渝介紹,在夏朝之前,萬國存在,當時的“國”,主要是部落、族群這樣的形態,直到商代,都還有很多這樣的“國”的形態存在。“大禹治水成功后,便在會稽舉行了祭功大會,天下萬國拿著絲綢、玉石,正所謂禹合諸侯于會稽,受到諸多諸侯的擁戴。”段渝說,這些都奠定了大禹建立夏王朝的基礎。

  大禹去世后,王位傳給了他的兒子啟,雖然關于如何傳位有不同說法,但這開啟世襲制,從“公天下”變成了“家天下”。“我們應該認識到,在當時背景下這是一個歷史的進步,正是因為有了‘家天下’,才有了新型的國家的形制。”段渝說,不僅如此,大禹創建夏王朝,收萬國青銅,劃九州、鑄九鼎,開創中國青銅時代。“青銅器也正是中國文明開始的重要標志。可以說,大禹開創了中國古代文明史。”

  段渝介紹,大禹鑄造的九鼎,成為王權的代表,在后代不斷傳承,在中國古代史中有重要的影響。

  大禹精神:順應自然以和為貴

  段渝說,從大禹治水的“導江為沱”,到大禹治國“允執厥中”,都體現出“唯和”“和諧”的一種重要精神,對后世產生了重要影響。

  “從地質學角度來講,大禹的時代,全球處于冰雪融化、洪水泛濫時期,因此在東西古代文化中,都有關于洪水的傳述。”段渝說,但不同的是,西方文化中出現了諾亞方舟的傳說,以逃避為主;而在東方,則是積極與洪水做斗爭,出現了大禹治水的故事。

  “從對待洪水的態度來看,大禹治水,體現著一種大無畏的精神。”段渝認為,但從大禹治理洪水的方式來看,“岷山導江,東別為沱”,以疏導為主,則體現著一種順應自然的理念,后來的鱉靈治水、李冰治水,都受到大禹治水理念的影響。

  而對于治國,大禹最早提出了以民為本的思想,同時,還有以和為貴。“從堯舜到大禹,這樣的‘唯和’思想,一脈相承并發揚光大,對于后世中國歷史,產生了重要影響。”段渝認為,在今天,大禹精神中的以和為貴,依然值得傳承和弘揚。

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姓名:吳夢琳 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張彥)
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