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絕對的自由與孤寂的深淵
2019年07月23日 10:50 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:陳艷風 字號

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  在薩特的存在主義哲學中,“自由”是在存在現象學范圍內提出來的一個十分重要的范疇,是其“自為的存在”的延伸和展開。不同于唯物主義者“自由是對必然性的認識”的自由觀,薩特眼中的“自由”擺脫了客觀必然性的依賴,是一種選擇“自為的存在”的純粹主觀個人意向,其要旨是鼓勵人們盡職盡責地充分發揮實踐主體性,它既是本體論的,又是倫理學和政治學的。

  “人是自由的,絕對的和無條件的自由。”自由無需外求,它內在地構成了人本身,人的存在就是自由的,“自為的存在”構成了人生活在其中的世界,人注定無法逃脫自由的命運。自由的基礎就是那個可以自為的“自我”,而“自我”是一種偶然的、自主的、能自己創造自己命運和本質的存在。“我命定是自由的,這意味著,除了自由本身以外,人們在我的自由中不可能找到別的限制,我們沒有停止我們自由的自由。”在薩特看來,人不外是自己造成的東西,人能夠自由地選擇自己,存在主義的第一個效果就是使每個人都擁有自己(他所是的自己),并把他的存在的全部責任扛在肩上。“人不可能有時是奴隸有時又是自由的,他要么永遠和整個都是自由的,要么他一點也不自由。”自由就存在于做出選擇這一行為中,自由的根本特征就在于它的“自主性”,即它的“意志上的無條件自主選擇”。沒有自由,人就變成虛無,人的自由是命定的。

  “因為上帝是不存在的,所以從客觀理念或天國中去尋求人的價值的一切可能性也都不存在。”薩特承續海德格爾“生存先于本質”之說,認為人是首先生存然后其本質才得以生成,因而一切形式的決定論都是虛妄的,人對自己行為的自由選擇的可能性才是它最重要的本性。人自己造就自己,他成為怎樣的人,完全取決于他做什么和如何做,這是存在主義的首要原理。既然“存在先于本質”,那就不可能存在一個定型的現成的人性去說明和引導人的行動,人是絕對自由的,“人就是自由”。正是在這個意義上,薩特并不承認道德的客觀標準。在他看來,道德不過是生存的產物,終究是人為的,在一個只有人沒有上帝的世界中,根本就沒有所謂的道德的客觀標準。“每個人都根據自己的意愿行動,由自己的行動造就自身,將任何先驗的強制的道德規范套到人的行為上都是不合適的,將任何先定的、抽象的人性模式套到人的心靈上也是行不通的。”人一刻不停地在成為新的自己,人在具體的時空情境中不斷地造就自己,不斷地自我籌劃并投身未來。任何所謂的客觀的道德標準都難以應對和捕獲人的不斷造就自我本質的復雜性。誠如學者尹弋指出的那樣,以康德和黑格爾為代表的古典哲學家們精心論證并深信不疑的道德律令的普適性被薩特決然擊碎,否定普遍的道德規范的存在是薩特給人的自由的第二張通行證。

  “如果說存在確是先于本質,人對他的本性是要負責任的。”與上述本體論自由觀緊密相連的是薩特的“責任感”理論。既然人的意志是絕對自由的,人有控制自己行為的能力,有自覺行為和進行自由選擇的能力,那么由此推斷,人對自己的行為應該絕對負責。“存在主義的第一個后果是使人明白自己的本來面目,并且把自己存在的責任完全由自己擔負起來。”薩特在強調人的命定的自由的同時,亦強調人的絕對的責任。在《存在主義是一種人道主義》中,他進一步指出:“當我們說人對自己負責時,我們并不是指他僅對自己的個性負責,而是對所有的人負責。”在薩特看來,人處于一種包括眾多他者在內的組織的處境之中,通過他的選擇,他就牽涉到全人類,因此不管怎么做,一個人既要對自己的個體負責,也要對一切人負責。“人在出生之前是一無所有的,生活才給予人一種意義,這就是人的責任。所謂價值,也只是你所挑選的意義。”人從他被投進這個世界的那一刻起,就要對自己的一切行為負責。伴隨著自由和責任的是人的“煩惱”“孤獨”和“焦慮”,而恰恰是在煩惱、孤寂和絕望的情緒下,人才能真切地體驗到自己的存在。“任何人如果專心致志于他自己,并明白他不僅是自己所挑選的人,而且同時也是挑選全人類和自身的立法者,那么,他就無法逃避他的這種全面和深刻的責任感了。”

  盡管薩特一再強調,海德格爾的存在主義是一種悲觀主義的人道主義,而他的存在主義是一種樂觀主義的人道主義,但他卻并不承認人的自由選擇的可預見性。“所謂自由,是不知道什么是正確的,只能肆意妄為的狀態。”在薩特看來,人處于一種 “主觀性林立”的世界里,我們只能把自己所有的依靠限制在自己意志的范圍之內。“我只知道凡是我力所能及的,我都去做;除此以外,什么都沒有把握。”人對未來的期待和希望,“不過是標志人的一種失意的夢,一些失策的希望和空虛的期待罷了”。

  在薩特那里,存在主義的自由觀是一種行動的哲學。“人只是他企圖成為的那樣,他只是在實現自己意圖上方才存在,所以他除掉自己的行動總和外,什么都不是;除掉他的生命外,什么都不是。”對于一個人來說,除了他的行動和生命外,一切的現實都是虛妄的。在一個沒有上帝的世界里,一切都可能發生,人因為絕對的自由而陷入孤寂的深淵。  

  (作者單位:洛陽師范學院法學與社會學院)

作者簡介

姓名:陳艷風 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:李秀偉)
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